HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 24660 棟方志功 (鐘渓頌「乞使(こつし)の柵」(棟方巴里爾識

24660 棟方志功 (鐘渓頌「乞使(こつし)の柵」(棟方巴里爾識。生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ」 東京国立。生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ」 東京国立。寄書き、封筒。わだばゴッホになる」（棟方志功展） | ロドさんの繪ブログ「一。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休画賛 共箱 縁起物 禅語。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。【専用B】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。書学院教授に抜擢されます。パンドラハーツ 色紙 ブレイク ケビン。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。硯。福光市にいた棟方志功と出会います。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。未使用品　深川製磁　有田焼陶板画　寒蘭。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 兜画賛「露堂々」共箱 禅語 端午の節句 縁起物。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。3054 松長剛山 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。ecpo ホロライブ　色紙　チェキ　星街すいせい。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。Tony 直筆サイン入り 色紙 T2 ART WORKS。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。古画　古い掛軸です。。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。【端硯　特大十二吋】◆雲海紋・胭脂暈・火捺・蚯蚓紋の馬肝色美石◆唐木箱◆北嶺。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。（古美術永澤さまHPより引用）