HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。通販販売【茶道具】 短冊セット 十二ヶ月 複製 *西部文浄。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。董其昌墨 名筆三十撰墨第21号。昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸　紫野　孤篷庵　小堀卓厳筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7520A。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7719A。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。平成６年　遷化（せんげ）。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。表装は良い状態です。掛軸　大徳寺大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　鶴呼萬年寿　共箱　C　7548A。本紙下部にシワあります。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7722A。関防印は正法眼です。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。軸先：木製　漆塗。小沢 蘆庵 掛軸。　　紙本：墨書。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。　　箱書、落款があります。硯　唐木箱　書道　1。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸　和國大龍筆　一行書　天翔来福寿　共箱　C　7643G。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。源信明（呉竹精昇堂）。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。朱義章墨 三十撰墨 8号。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート⑩。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸　表千家堀内宗完 (兼中斎)筆　一行書　「萬里無片雲」　共箱　C　7674A。